Из «Слова на Рождество Пресвятой Богородицы» Фотия Константинопольского

Нынешний праздник, воздающий честь Рождеству Матери Божией, несомненно, получает перед всяким иным славное преимущество старшинства. Ибо, как корень является основанием ветвей, ствола, плода, цветка (хотя именно ради плода напряжение и труд роста налагается на других) и без корня ничего прочее не вырастает, так и без праздника Девы не явился бы ни один. Ибо Воскресение было после смерти. Смерть же после Распятия; а Распятие — после того, как Лазарь четверодневный возвратился из врат ада. И слепые видят, и расслабленный ходит, и происходят иные преславные деяния. Народ иудейский должен был прославить их и воспеть, но вместо этого возгорелся завистью и из-за них обратил зависть на Спасителя в свою собственную гибель. А это было после того, как Христос, приняв Крещение и освободив людей от заблуждения, тем самым делом и словом научил людей богопознанию. Крещение же было после того, как было Рождество. Христово же Рождество – после того, как было Рождество Девы, в котором мы обновляемся.

Мозаика монастыря Хора (Кахрие-джами) в Константинополе. 1316-1321 г. Стамбул, Турция